Page 5 - Chap5-羅蘭崗與我

詩篇備課先嚐主恩甘甜

詹宗良 弟兄

教 案（一）分享，寫在前面─ 30；可15：34）。這首詩正是詩篇廿二篇
彌賽亞受難，而詩篇一百篇卻是大祭司的
讀兩本書《敬虔的實行》，《老實
人走天路》，竭力想作一位「正義誠實 皇室誓言，前者為凡受試煉者除去眼淚的

的人」，卻作了一位「可憐裝飾的偽善 苦澀 ，後者為被遺忘的人得著希望。
者」，於是每日讀詩篇，從已成的根基開始
堆疊，將一塊田地建造修剪精湛，也就漸漸 綜合這兩篇的眼淚和希望，詩篇更大篇幅
地成了《天路歷程》中的那一位朝聖者。 輯錄了大衛的哀歌與禱告，其收編了：

(1) 有效的禱告，(2) 持續的禱告，(3) 投靠
詩篇是新約的人進入舊約的窗戶。由聖經 的禱告，(4) 向內、向上、向外的禱告。
二本書的頌榮事件，進入了歷史人物的感 「禱告」是向神描述自己的境況，肯定自
恩見証 。例如 : 看哈拿的「還願頌」，聽 己的信心，向神發出呼求...主會體諒、保

馬利亞的「尊主頌」， 思念撒迦利亞的 護、拯救，故要記念神、仰望神、禱告神。
「我主頌」，想一想「西面頌」， 讀撒下 這是符合舊約先知書的一貫精神，因為一般
廿二章「大衛凱歌」， 誦詩篇十八篇「感恩 而論， 舊約先知書卷都是在前半部責備，
讚美」。 後半部安慰， 前半部失望， 後半部充滿

希望。
「詩篇」Psalms (讚美之意)。希伯來文則
是相信祈求必蒙應允之信念與互相配合的 「禱告」不就是這樣麼？說起「禱告」，
意思，其內容充滿了希望和力量。 奧古斯丁說：「我們能禱告，這件事就是神

的恩賜」。馬丁路德說：「若離開了聖靈，
詩篇題材有懺悔、有感恩、有哀歌、有 就沒有人能禱告。」耶柔米說：「信徒整個
敬拜、有詛咒、有智慧、有王室、有彌賽亞 的生命就是禱告。」本仁約翰說：「聖靈
、有神殿中的青橄欖樹、有主耶穌被釘 進到人心裡，那裏就有了禱告。」司布真

十字架。康熙皇帝有首數字衡度詩 說：「凡從神那裏來的禱告，才能達到神面
《基督死》，淋漓盡致地描述了那夜主耶穌 前。」祈克果說：「禱告不是聽自己說什
上十字架的全程經過： 麼，乃是要安靜，而又安靜，直等到你聽到
聲音。」哈列斯比說：「不是我禱告去感動

功成十架血成溪 百丈恩流分自西 耶穌，乃是耶穌感動我去禱告。」
身列四衙半夜路 徒方三背兩番雞
五千鞭韃寸膚裂 六尺懸垂兩盗齊 「詩篇」：引正入微、神道經節、昊詞
慘慟八垓驚九品 七言一畢萬靈啼 婉唱、告訴你我。贊曰：妙極生知、睿哲

惟宰、精理為文、「靈」氣成采。哈利
全詩涵蓋了福音書中「十架七言」的集結 路亞！感謝讚美神！
（路23：34，43，46；約19：26，27，28，

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2018-05-07-Book-Jerry-HQ.indb 129 5/16/2018 1:51:33 PM